المنتدى الدكالي
تسجل معنا

مساحة للحوار بين أبناء دكالة


أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل  رسالة [صفحة 1 من اصل 1]

1 العروبية لهجة بدوية صميمة في الإثنين يناير 23, 2012 5:32 am

عبيد الله


مشرف عام
مشرف عام
لعروبية هي لهجة اهالي جهات الشاوية ورديغة دكالة عبدة لغرب شراردة بني حسن بالإضافة إلى جهة الحوز وجهة الشرق بالمغرب. و تعني كذلك البادية بلسان العرب الذين يطلق عليهم في المغرب اسم العروبية أيضا. دخلت المغرب مع عرب بني هلال و بني سليم أثناء ما يعرف ب التغريبة الهلالية.


مميزاتها

تتميز اللهجة العروبية باستخدام الچاف(g) مثل بلدان الخليج و لهجة البدو أهل فلسطين و سيناء و الشام بذل القاف حيث تستخدم في عدة كلمات مثل "چال" وتعني قال ،"عچب" وتعني عقب اي عاد ،"فوچ" وتعني فوق، "طريچ" وتعني طريق، "عرچ" وتعني عرق، "علچ" وتعني علق، "چاع" وتعني القاع كما تعني كل، والتي اشتقت ربما من أن كل مابقي في القاع...) لكن التوافق مع لهجات البدو لا يتوقف عند هذا الحد بل يعدوه إلى التطابق في المفردات و التشابه و التطابق في طريقة النطق كماحافظ العروبية على عدة كلمات تكاد تنقرض من الاستخدام حيث يستخدمون كلمة "وطية" بمعنى مكان وتشتق من موطئ كما يتسخدمون كلمة "عود" وتعني حصان وتستخدم كلمة "هدرة" بمعنى كلام، كما يختلف كلام العروبية عن أهل المدن فيستخدمون كلمة "زين" لدلالة على الجمال أو الوسامة بينما يستخدم اهل المدن مفردة "مزيان" للدلالة على نفس المعنى، إلا أن اللهجة العروبية لاسيما في القرن العشرين شهدت العديد من المتغيرات من بينها استخدام عدد من المفردات الفرنسية و المدنية عليها ككلمة "بلاصة" التي تعني مكان و"طومبيل" وتعني السيارة, و ذلك في المدن خاصة. من أشهر فنون اللهجة الشعر أو الزجل الشعبي الذي غالبا مايستدخم في رقص عبيدات الرمى أو في الغناء الشعبي الذي انحرف عن مقصده من غناء تصوفي يحكي عن الغربة في الدنيا واستوحاشها والأمل في ثواب الله إلى غناء يحكي الحب والوله وماالى ذلك وأحيانا مايحكي عن الهجرة ومعاناة سكان البوادي.

بعض المفردات المستعملة في لهجة العروبية

تتميز لهجة العروبية بالكلمات العربية الفصحى التي يمكن عرضها مباشرة على القاموس نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:
مهرز أو مهراز: أداة تستعمل في المطبخ جمعها مهارز.
مغرف: أداة من الخشب عادة تستعمل لشرب الحريرة.
الحريرة: حساء.
معلقة: تحريف لكلمة ملعقة جمعها معالق و التمعن فيها يظهر أنها طريقة أخرى للنطق.
موس: من الموسى أي السكين.
شوكة: لها معنى شوكة من شاكته شوكة و أيضا الأداة التي تستعمل على المائدة.
المقلى: أداة القلي.
البرمة: وعاء كبير للطبخ.
الكدية: التل ويقال أيضا التلة.
الحنطة: القمح ونقول إيضا الچمح.
الحَطَّة: المنزل أو الدار.
الكانون: الموقد و نقول أيضا المَجْمَر.
الچلّة: القلة و و هو وعاء من الفخار يحفظ فيه الماء أو اللبن.
الچصعة: وهي القصعة.
الچربة: القربة من الجلد أو غيره.
الشكوة: وعاء من الجلد يستعمل لحفظ اللبن.
الرايب: شراب و هو حالة الحليب قبل أن يصير لبناً.
المزْوَد: يعني المخذ الطويل أو القربة من الجلد و أيضا الهراوة.
الحَلّوف: الخنزير.
الزّْريبة: مكان تجميع البقر أو الغنم ليلا.
الحَوْلي: الكبش البالغ، من الحول أي العام و ذلك أن الحمل يصير كبشا عند بلوغه سن العام.
النعجة أو الشا: النعجة و الشاة.
الفرطاس: لغة العريض و يقال للكبش الذي لا قرون له و ذلك لأنه عريض الجبهة.
الصردي: من الصرد أي الخالص لقح و يقال لكبش أبيض الوجه مع سواد في الفم و الجبهة و هو سلالة خالصة.
البهيمة: و جمعها البهايم.
التِّيس: ذكر الماعز و نقول أيضا العتروس من أصل عترس لغة.
المعزة: أنثى الماعز.
الفَرُّوج: الديك، و لغة هو فرخ الدجاجة جمعها فرارج و لغة فراريج.
عَتّوچة: الدجاجة في طور البلوغ ، من عتّوك لغة.
البيبي: كلمة أصلها اسم علم تركي، والعرب تستخدمها للتعظيم، و نقولها للديك الرومي الذي يعرف بعظم حجمه.
الفلّوس: صغير الدجاج.
الجْدَعْ: صغير الحصان.
الرّْبِيع: الحشائش.
الچطّ و المُشّ: القط.
الغلة: ناتج الحصاد.
الترعة: مكان توضع فيه البهائم.
الجنان: الحديقة المثمرة.
الكراع: الساق سواء ساق إنسان أو بهيمة.
الماكْلة: الطعام.
الطّْعام: و يقال لوجبة الكسكس.
الچدّيد: القديد و هو اللحم المملح.
الشّْرَاب: و يقال للخمر.
الكْرَمْ: شجر التين.
الكرموس: تحريف لكرمش لغة و هو الجلد تَقَبَّض و انضم بعضه إلى بعض، و هو التين.
مكرمش: و نقول تكرمش و مكرمش و يعني الإنكماش ونقول أيضا تكمش و مكمش و تعني نفس الشيء.
الغول: وحش خيالي .
البرهوش: نقصد الصعلوك و الذي لا يفقه كالصبي أو المتصابي.
البعلوك: و هو تحريف لكلمة الصعلوك و غالبا نقصد به التافه.
العرَچ: العرق و منه العرچة، و يعني عرق كعود السواك مثلا .
العركة: المعركة و نقول أيضا المْضاربة.
الهراوة: العصا الغليظة تستعمل في العراك.
المعيار: بتدقيق الياء من عاير و هو السب، و نقول أيضا السب والشتيمة و سبه و عايره.
العنچود: العنقود.
عرچوب: و هو العرقوب.
كرافس: وهو الكرفس لغة نبتة تأكل.
الحرمل: نبتة صحراوية تستخدم في الطب.
الزين: الجميل، الحسن.
الخايب: ضد الزين.
مليح: جيد، ممتاز.
القبيح: الشرير.
الباسل: ما لا طعم له، أو الشخص المتطاول ومن المعنى الأخير البسالة.
الرّْبَاعة: العشيرة و الرهط .
العشير: الخل و الصديق المقرب.
الزّغبي: من زغبة و هو الرجل المتهور أو من يقدم بغير تفكير.
النچاب: خمار يوضع على الوجه.
الجلابة: من الجلباب لباس تقليدي .
الطربوش: القبعة.
البلغة: نوع من الأحذية.
السباط: الحذاء و أصله السباطة و هي الكناسة من الكنس و ذلك كناية على المشي في التراب.
مهاوش: الرجل الشره أصلها لغة غصب و سرقة المال.
مْسَيّف: نقول تْسَيّف ليه أي تهيأ له و ظهر له و مسيف ما تهيأ، لغة المُسَيَّف و هو الثوب صور فيه كهيئة السيوف .
الزّْغَب: صغير الشعر دقيقه و لينه.
الحجّام: من الحجامة و هو الحلاق.
المخيط: إبرة كبيرة تستعمل للخياطة.
شفّار: اللص و قاطع الطريق، و أصل شفّار لغة هو صانع السكاكين.
چزّار: الجزار .
الحْجَرْ: بتدقيق الجيم و تليينه و هو الحِجْر لغة.
مْدَرَّم: الذي يسرع الخطى و لغة الدابة تدب دبيباً.
حادچ: حاذق
الشّْرَع: الرجل القوي ضخم الجثة و أصلها الأشرع الرجل الممتدة أرنبته و ذلك كناية على عظم خلقة
البردعة: ما يوضع على الحمار أو البغل ليركب عليه و يشمل كذلك القفاف الكبيرة على الجانبين
الچُفّة: القفة
و من الأفعال التي تستعمل في اللهجة الدارجة:
راح: أي ذهب و نفول أيضا مْشَى و ضدها جا أي جاء و أتى و رجع و عچب أي عاد
ساح أي سار في الأرض و أيضا داع من ذاع
جاب أي أتى بشيء مشتقة من الجيب
نعس أي نام و منه النعاس و قال و يقيل من القيلولة و فاق أي أفاق
صبّح أي أبكر و بكري أي الصباح الباكر ضدها مسى و يمسّي
ينچز أي يقفز
فَرْعَن أي طغى و تجبر و منه مفرعن
حَلّق أي زيّن و منه مْحَلَّق
بْغى و يبغى يعني أراد
نوى و منها النية
شاف أي نظر
شم و يشم
ناض من نهض منه النوْضة وچام يعني قام
فلح و حرث
شرَّح منه شرّح اللحم أو الكبدة و چدّد أي صنع قديدا
كرفس أي أشتد عليه و يقال تكرفس عليه و التكرفيس لغة من كرفس مشى مشية المقيد و الجمل قيده فضيق عليه
حن و يحن حنين
بْرَك أي جلس و يقال أيضا اچعُد أي اقعد و اچلس
شْدّ أي أمسك وخوذ أي خذ ضدها اطْلَق و رَجَّع و رُدّ
ارْخِي أي الإرخاء ضدها زيّر من الشدة و تضييق الوثاق و لغة زير أي شد الدابة بالزيار
خَلِّي أي أترك
بلّچ: أي بلق و هو إطالة النظر أو شدته و لغة النظر باندهاش و قطع الظهر بالسوط
عافر يعافر و معافرة أي صارعه و الصراع و لغة عفر وجهه أي مرغه في التراب و دسه فيه
خاصم و مخاصمة
طيّح أي أسقط
سْلَخ أي أشبع ضربا أو سلخ الجلد
جاد أي تكرم منه الجود
درّم أي أسرع المشي و كاد يعدو

هذا غيظ من فيض فاللهجة العروبية لهجة بدوية عربية صميمة.

2 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الأحد مارس 04, 2012 4:05 am

mostafa


عضو فعال
عضو فعال
شكرا على كل هذا العطاء، لم أتصفح ما كتبت إلا اليوم وآندهشت بدقة المقال وصوابه وإستقامته.
كلمة فلوس ربما تكون شلحية وهم يقولون أَفَلوس وتعني نفس الشئ
بما أنه بعض المستشرقين يتكلموا عن عربية ما قبل الهلالية(1) تعني لغة المدن العتيقة فلماذا لن نسميها الهلالية؟
مصطفى
1arabe pré-hilalien

3 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الثلاثاء مارس 06, 2012 1:28 am

عبيد الله


مشرف عام
مشرف عام
أخي الكريم مصطفى حياك الله و بياك و شكرا لك على المرور بموضوعي المتواضع و على تقديرك فذلك وسام على صدري.
بالنسبة للبحث الذي قمت به بخصوص هذه المفردات و غيرها ممن لم أضمنه الموضوع (مثل خربق: أفسد العمل و رديفتها خرمز: من خرمس أي الليل المظلم و ذلك من الكناية أن من صنع الشيء في الظلام أفسده) فكلها وقفت عليها غالبا إما مباشرة في القاموس أو أصلها في حالات قليلة حيث تحرف النطق.
و قد أثرت أخي الفاضل نقطة مهمة هو أن الكلمة الوحيدة التي لم أقف لها على أصل في اللغة العربية هي الفلوس، و قد حيرني البحث فيها لأني لم أكن أعرف أن البربر يقولون أفلوس. و احتكاك العرب و البربر ترك عددا من الآثار الثقافية مثلا اللباس فقد ذكر الحسن الوزان أن العرب تبنت اللباس الأمازيغي و أن مثلا نساء العرب تتميزن فقط بالحلي و الوشم على الوجه و أن هناك عادات لم تكن تعرف عند العرب من قبل و قد نقل هذا الثأثر أيضا عدد ممن عاشروا قبائل البدو و كتبوا عنهم.
بالنسبة لتصنيف العربية في المغرب فقد قسمه الباحثون اللغويون الغربيون إلى تقسيمات عدة يهمنا منها ما سموه العربية البدوية، أو العربية الهلالية ذات تقسيمين: النطق العروبي بدكالة و عبدة و الشاوية و الغرب ، و النطق الشرقي بوجدة و جزء من المنطقة الشرقية. و قد طالعت بحثا لأحد الإخوة من قبيلة أشجع بمنطقة وجدة و تناقشنا في الألفاظ فاللهجة واحدة و اختلافاتها بسيطة للغاية فهم مثلا يعرفون المطمورة و يسمونها المرس أو بعض الألفاظ التي حافظوا عليها و هي المتعلقة بشجر النخل.
فالباحثون سموا فعلا لغتنا اللغة البدوية الهلالية أما العربية ما قبل الهلالية فأطلقوها على لهجة الشمال (جبالة) و المغرب الأوسط لصنهاجة و زناتة المستعربين. ربما ظنا منهم أن هذه المناطق كانت تتكلم العربية قبل دخول العرب.

4 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في السبت مارس 10, 2012 1:24 am

mostafa


عضو فعال
عضو فعال
أخي الكريم لك مني تحية عربية طيبة أما بعد فأحيانا تنتظر ويأتيك رزقك من الكلام!
تأمل في هذه الأغنية الشهيرة. كنت أريدها لك بصوت وكلمات علاء الدين حمزة
هل تعرف ما هي الترعة ؟
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

طلعت يا مـــــحلا نورها شــمس الشموســه
يالله بنـــا نمـــــلا ونحلب لبـــن الجاموســــه

ڨــاعد ع الســـاڨية(1) خللى اســــــمر وحليــوة
عـَوِجْ الطــــــاڨِيَّة(2) وڨالْلى غنى لى غِنيــــــوة
ڨُلْت له يا محمد حبـــــك شَڨْلَبْ(3) لى عَــڨْلى
ميتى النـار تَبْرَدْ واعرف راسى من رِجــلى
طلعت يا مـــــحلا نورها
جايَّة مِن َالتَرْعَة(4) ســـمعوا رَنَّـــة خُلْخـــــالى
لَحڨـــونى ســبع جدعــان طالبيـــن وصــالى
نظرونى يا خويا وراحوا واڨعين فى جمـالى
ڨدمــــوا لأبويا مهــــرى ميتــين خَيـــــــالى
طلعت يا مـــــحلا نورها

5 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الأحد مارس 11, 2012 2:01 am

عبيد الله


مشرف عام
مشرف عام
أهلا و سهلا بك و تحية عطرة مني إليك أخي العزيز
فعلا فإن الرزق يأتي المرء من حيث لا يحتسب. أما بالنسبة للترعة فإنك بلا شك تعرف استخدام الكلمة عندنا و هو جزء فقط من معانيها في اللغة العربية: فهي الروضة في مكان مرتفع، و القناة الواسعة للسقي او الملاحة أو فم الجدول و هذه المعاني مرتبطة ارتباطاً بالفلاحة و الرعي و هناك معانٍ أخرى كالباب و درجة السلم.
و هناك أيضا كلمة نستخدمها و هي الكرّاد جمع الكرّادة و هو الفلّاح، و منه سمي حي الكرّادة في مدينة بغداد.

6 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الجمعة مارس 16, 2012 4:34 am

mostafa


عضو فعال
عضو فعال
دكالة لأبنائها

نم أين شئت ولا تبالي
نم تحت الكرم العالي
نم في الزرع وتحت الدوالي
نم تحت ظل الحيوط و الأحواش
نم فوق أرضي بذون فراش
نم وأسمع دقات قلبي
يا غالي يا غالي.

7 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الخميس يونيو 07, 2012 2:38 am

mostafa


عضو فعال
عضو فعال
نقول كَرْدوه وتعني طردوه والكرد هو الطرد
كرد يكرد : كردا .:
1 ـ الدابة : ساقها . 2 ـ العدو : طرده . 3 ـ الشيء : قطعه .
إذا قلتها في الشرق يقولون لك : خَيّ إِحْكي عربي .
ـ الڨراد ، ڨرادة
قراد ـ قُرَادٌ :
جمع : قِرْدَانٌ . ( حيوان ) . : دُوَيِبَّةٌ مُتَطَفِّلَةٌ ذَاتُ أَرْجُلٍ كَثِيرَةٍ تَتَعَلَّقُ بِالدَّوابِّ والطُّيورِ .
المعجم: الغني
ـ صفا ، الصفية
عن لسان العرب : حجر أملس.
ـ أرض تيرْس
عن لسان العرب : ضرب من التراب
ـ الحمّار عندنا يد المحراث
و الحِمارُ خشبةٌ في مقدمة الرَّحل يَقبِض عليها الراكبُ .
ـ طيْفور :
اسم علم مذكر عربي ، وهو اسم طائر صغير .

ـ طنجرة ، طَنْجَرَةٌ :
جمع : طَنْجَرَاتٌ . " غَلَى الطَّعَامُ فِي الطَّنْجَرَةِ " : قِدْرٌ مِنْ نُحَاسٍ أَوْ مَعْدِنٍ آخَرَ يُطْبَخُ فِيهِ .

ڨرنينة
القَرْنُوَةُ ء قَرْنُوَةُ :
القَرْنُوَةُ : عُشْبَةٌ خضراءُ غبراءُ على ساقٍ يَضْربُ ورقها إِلى الحمرة ، لها ثمرة كالسُّنبلة ، وهي مُرَّةٌ يُدبغ بها الأَساقي ، و القَرْنُوَةُ قرونٌ تنبت أَكبر من قرون الدُّجْر فيها حبٌّ أَكبر من الحِمَّص ، فإِذا جُشَّ خرج أَصفر ، فَيُطْبَخ كما تُطْبخ الهريسة فيؤكل ؛ ويُدَّخر للشتاء .

ـ نيني يا مومو
مومو العين هو ما هو أسود
وتعني نم يا قرة العين.
و في ما يسمى التَرْبِجة ( الربّوج) أو الّهاية أو الغناء لنوم الصغار أو التْرارية ، عند العرب ، ترجع كلمة مومو
_ - دَغْدَغَ :
1 . " دَغْدَغَ عَوَاطِفَهُ " : حَرَّكَهَا .
2 . " يُدَغْدِغُ طِفْلَهُ " : يُزَغْزِغُهُ ، أيْ يَلْمَسُ بِأصَابِعِهِ أمَاكِنَ حَسَّاسَةً فِي جِسْمِهِ ، كَإِبْطِهِ أوْ بَطْنِهِ ، مِمَّا يُحْدِثُ ارْتِعَاشاً وَانْفِعَالاً .

_ - زَفْزَفَ :

1 . " زَفْزَفَ الطَّائِرُ " : بَسَطَ جَناحَيْهِ .
2 . " زَفْزَفتِ الرِّيحُ " : هَبَّتْ هُبوباً عَلَى أَوْراقِ

8 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الإثنين يونيو 18, 2012 12:04 am

mostafa


عضو فعال
عضو فعال
السُعال
نقول الكُحْبَة و كحَبَ وتعنى السُعال و سَعَلَ و الكحْبُ : المُسِنُّ يأْخذُهُ السُّعَالُ . والجمع : كِحَابٌ
وهي أصلا بالقاف . ولكي لا ننطق بكلام نابز ، وذون الحياء,أستبدلنا القاف أو الڨاف بالكاف
وهي عربية قحة(كُحة ,أمزح!) جائت من قاع البير .
واللهجات ليست إلا إختيارات للناس ، فهؤلاء يفضلون إستعمال هذه كلمة ذون غيرها وآخرون كلمة أخرى .
فالعربية بغنائها فيها ، إن شئنا، ما يكفي لخلق عشرات اللغات
نركز على هذا الكلام
"شَيَّعت ْ عيني للفوڨْ ريت ْ النجمة " ثم
طَلَّعت عينى للفوڨْ شَفْتْ النجمة "
فما هو الفرق ؟ فكلاهما يعرف كل الكلام والذليل أننا نقول "ما شَفْت ما ريت" لكن لا نستعمل إلا قليلا ريت ونفضل شفت أماعند عرب تيطاوين بتونس فيفضلون ريت.
والمثل نفسه يلعب بالكلام ويؤكد أن شفت = ريت وهذه صدفة لم ننتبه إليها إلى قبل الإرسال !



9 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الثلاثاء يونيو 19, 2012 3:57 am

mostafa


عضو فعال
عضو فعال
ميخـــالَـــة ، وميخــــالي بلغة المدينة
فهو من يأكل من النفايا ، تقال للتحقير
قول إبن الرومي( إسمه الحقيقي هو أبي الحسن علي بن العباس بن جريج) يهجو أحدهم مُلْتحي
إِنْ تطَل لِحية عليك وتَعرُض
فالمَـــخالـــي معروفة للحمير
علق الله في عذاريك مخـــــلاة
ولكنها بغير شعيــــــــــر
و المِخـْــلاة هي "العَـــلاّفَة "
وإن لم يكن هذا التفسير صحيح فربما أصلها عِبْري بحيث ألف ، خاء ، لام تعني الأكل

10 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الثلاثاء يونيو 19, 2012 9:49 pm

mostafa


عضو فعال
عضو فعال
الهَيْشَر

نَبَاتٌ مِنْ فَصِيلَةِ الْمُرَكَّبَاتِ ، مُعَمِّرٌ وَشَائِكٌ ، لَهُ سَاقٌ رَخْوَةٌ ذَاتُ أَخَادِيدَ ، أَوْرَاقُهُ شَائِكَةٌ مُزَغَّبَةٌ ، لَهُ أَزْهَارٌ لَوْنُهَا أَزْرَقُ ، وَلَهَا كَأْسٌ زَغَبِيَّةٌ .

11 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الأربعاء يونيو 20, 2012 2:46 am

عبيد الله


مشرف عام
مشرف عام
أخي العزيز مصطفى قد أصبت منذ البداية معنى "الميخالي" الذي يرتبط بالعلّافة و كما جاء في شعر بن الرومي.
المِخلاة و المِخلى (بالكسر): وعاء يوضع فيه علف الدابة و يعلّق في رأسها. جمع مَخالي
و الكسر يفسر الجر المستفيض في كلمة الميخالي، و هو الذي يضع رأسه في وعاء "الأزبال" (أعزكم الله) ليعلف منه. و ينسب بذلك إلى المِخلاة. منه فعل ميخل

12 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الأربعاء يونيو 20, 2012 6:39 am

mostafa


عضو فعال
عضو فعال
يعني يا عبيد الله سأقولوها "للقايد ووجهي أحمر "، وعلى حسابك
ـــــــــــــ
نقول عَرجون ، وهي أصلا عُرْجُونٌ :
جمع : عَرَاجِينُ . " عُرْجُونُ النَّخْلَةِ " : عِذْقُهَا ، أَيْ عُنْقُودُهَا .
ـــــــــــــ

13 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الأربعاء يونيو 20, 2012 3:46 pm

mostafa


عضو فعال
عضو فعال
" يَتَشَفَّى مِنْ أَعْدَائِهِ " : كَأَنَّهُ يَثْأَرُ مِنْهُمْ نِكَايَةً لِيُدْخِلَ السُّرُورَ عَلَى نَفْسِهِ .

14 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الأربعاء يونيو 20, 2012 3:51 pm

mostafa


عضو فعال
عضو فعال
مرْمَدْ ، المرمدة
ارمدَّ يرمدّ ، ارْمَدِدْ / ارْمَدَّ ، ارمدادًا ، فهو مُرمدّ :
• ارمدَّ وجهُه تغيَّر وأصبح بلون الرَّماد .

15 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الأربعاء يونيو 20, 2012 4:36 pm

mostafa


عضو فعال
عضو فعال
هرول/ هَرْوَلَ :
[ هـ ر و ل ] . ( فعل : رباعي لازم ) . هَرْوَلْتُ ، أُهَرْوِلُ هَرْوِلْ ، مصدر هَرْوَلَةٌ . " هَرْوَلَ الْوَلَدُ " : أَسْرَعَ فِي مَشْيِهِ . " وَمَا كِدْتُ أَجْلِسُ حَتَّى هَرْوَلْتُ خَارِجاً مِنَ الْبَابِ " . ( جبرا إبراهيم جبرا ) .
ــــــــــــــــــ
حدرج تقال على الخيل ، تذهب يمينا وشمالا وفي القاموس يتكلمون عن فتل والعلاقة ظاهرة
دْرَجَ :
حَدْرَجَ الشيءَ : دحرجه .
و حَدْرَجَ مَلَّسَه .
و حَدْرَجَ الحبلَ ونحوهُ : فتله وأَحكمه .
ــــــــــــــــــ
كُلاّب
كلاب ء كُلاَّبٌ :
جمع : كَلاَلِيبُ . [ ك ل ب ] .
1 . : المِهْمَازُ ، حَدِيدَةٌ الَّتِي عَلَىخُفِّ رَائِضِ الخَيْلِ أَوْ رَاكِبِهَا ، يُهْمَزُ بِهَا جَنْبَا الفَرَسِ .
2 . : حَدِيدَةٌ مُعَوَّجَةُ الرَّأْسِ يُنْتَشَلُ بِهَا الشَّيْءُ أَوْ يُعَلَّقُ .
3 . " كُلاَّبَةُ الأَسْنَانِ " : أَدَاةٌ تُخْلَعُ بِهَا الأَسْنَانُ .
4 . " كَلاَلِيبُ البَازِيِّ " : مَخَالِبُهُ .
5 . " كَلاَلِيبُ الشَّجَرِ " : شَوْكُهُ .
6 . " كَلاَلِيبُ النَّجَّارِ " : آلاَتٌ تُقْلَعُ بِهَا الْمَسَامِيرُ وَغَيْرُهَا ، وَهِيَ أَنْوَاعٌ .
ــــــــــــــــــ
كرفس ، تكرفسنا ، يا سيدي رَحْنا مْكَرفْسين .هذه كل المغرب يقولوها وحتى في أعماق الأطلس ووضعناها عن جهل في قاموس الشلحة . وهاهي ترجع إلى "خيمتها"
كرفس كرفسة .:
1 / مشى مشية المقيد . 2 / لجمل : قيده فضيق عليه .
فلما نقول مكرفسين تعني أننا في ضيق وكأننا مقيدين .
ــــــــــــــــــ
ڨُرْصَة ، قرصة
رصة ء قُرْصَةٌ :
جمع : قُرَصٌ . [ ق ر ص ] . " وَضَعَتِ القُرْصَةَ فِي الفُرْنِ " : القِطْعَةُ مِنَ الْخُبْزِ مَبْسُوطَةٌ وَمُسْتَدِيرَةٌ .
ــــــــــــــــــ
يقول الشباب فتاة قرطاسة
قرطاس . جمع : قراطيس .:
1 / ورق يكتب فيه . 2 / صحيفة من أي شيء كانت . 3 / غرض ، هدف . 4 / برد مصري . 5/ إمرأة بيضاء مديدة القامة . 6 / ناقة فتية .
نقول أيضا قرطاس شَمع .
ــــــــــــــــــ
كاغط وهي كاغد
اغد ء كَاغِدٌ :
جمع : كَوَاغِدُ . : القِرْطَاسُ ، أَيِ الوَرَقُ الصَّالِحُ لِلْكِتَابَةِ أَوِ اللَّفِّ .
ــــــــــــــــــ
الغدايد أو الغُدة ، جائتني الغدة أو الغدايد ، مثل اليوم "جاوْني غْدايدي على موضوع العروبية لهجة بدوية صميمة ، وبدأته مع النبوري "
" غُدَّةُ الإِبِلِ " : الطّاعُونُ .

16 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الأربعاء يونيو 20, 2012 8:24 pm

mostafa


عضو فعال
عضو فعال
درك الإبل
درك و درك . جمع : أدراك .:
1 ء أقصى قعر الشيء : « وصل في انحطاطه إلى الدرك الأسفل »
ـــــ
رهط نقول "عْلى رهط "
وهي شتم
" رَهْطُ الرَّجُلِ " : قَوْمُهُ ، أَوْ قَبِيلَتُهُ أَوْ أَفْرادُ عائِلَتِهِ الأَقْرَبونَ
ترهط إنتحل نسب غير نسب مثلا ترهط إبن خلدون وعموما تعني يمثل ، يقوم بدور .
ـــــ
فرم بالعامية تعني فسد الأمر
• فرَم اللحمَ قطّعه قطعًا صغيرة بالسكين أو بالآلة " فرَم البصلَ ، ء كانت تفرم اللحم في المنزل بفرّامة آليّة "
ـــــ
طم نقول " خد هذا الشيئ و أضرب الطم" تعني أكتمه ، أستره ، لا تبيح به
طم يطم : طما .:
1/الشيء أو عليه : عمره « طم التراب الحفرة » . 2 / الحفرة بالتراب : غطاها به . 3 / الإناء : ملأه . 4 /الشعر : جزه ، قلعه من أصله . 5 / الطائر الشجرة : علاها .
ـــــ
سَوَّط ،
وط ء سَوْطٌ :
جمع : أَسْواطٌ ، سِياطٌ . [ س و ط ] . ( مصدر سَاطَ ) . " ضَرَبَهُ بِالسَّوْطِ "
ـــــ
فنن ، الدالية فنات تعني بدأت تظهر أوراقها أو غصونها
فنَن :
اسم علم مؤنث عربي ،
معناه : الغصن اليانع المستقيم ، جمعه أفنان ، وهم سَمَّوا بهما .
ـــــ
زبر خُدْ الزبارة وأزبر الدوالي
ز ب ر : الزُّبْرةُ بالضم القطعة من الحديد والجمع زُبَرٌ قال الله تعالى { آتوني زُبر الحديد } و زُبُرٌ أيضا بضم الباء قال الله تعالى { فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا } أي قطعا و الزَّبْرُ الزجر والانتهار وبابه نصر والزبر أيضا الكتابة وبابه ضرب ونصر و الزِّبْرُ بالكسر الكتاب والجمع زُبُورٌ كقدر وقدور ومنه قرأ بعضهم { وآتينا داود زبورا } و المِزْبَرُ كالمبضع القلم و الزَّبُورُ الكتاب وهو فعول بمعنى مفعول من زبر والزبور أيضا كتاب داود عليه السلام و الزُّنْبُورُ بضم الزاء الدبر وهي تُؤنث والجمع الزَّنَابِيرُ و الزِّئْبَرُ بكسر الزاء والباء مهموز ما يعلو الثوب الجديد مثل ما يعلو الخز وضم الباء لغة
أما آلة الزبر نسميها الزبّارَة
ونقول لا تركب جواد ذون سنتين لكي لا تزبره ، أو تزبر ظهره .
ـــــ


ـــــ
زنبيل : صندوق
ـــــ
نسمع في الشارع بعض الكلام النابز من بعض الشباب والشماكرية ، كلمة ، حاشاكم زمر
زمر
وَلَدٌ زَمِرٌ " : قَليلُ الْمُروءةِ .
ـــــ
قفر " قَفَرْتِيهَ يا الصْڨع "
تعني خْليتيه ، أرتكبت ذنب ما ، وقد يكون طفيف
ـــــ
طَرّف : ضع جانبا ، أو رتب ، عدِل
ـــــ
اللَّمَةُ : الجماعة من الرِّجال أَو النِّساء ، من الثلاثة إلى العشرة .
وفي حديث فاطمة : حديث شريف أَنَّها خَرَجَت في لُمّةٍ من نِسائها تَتَوَطَّأَ ذيلَها حتَّى دخلت على أَبي بكر الصِّدِّيق / / .
و اللَّمَةُ التَّربُ ، والمِثلُ ، والشِّكلُ .
يقال : لِيتزوّجْ كلُّ إِنْسانٍ لُمَتَهُ .
و اللَّمَةُ الأُسوةُ .
يقال : لكَ فيه لُمَةٌ . والجمع : لُمَاتٌ .
ونقول الله يجمع اللمة ومعناها ظاهر.
ـــــ
أشهب
شهب . ( شهب ) جمع : شهب ، ء مـؤنـث : شهباء .:
1 ء ما كان لونه « الشهبة » ، وهي بياض غلب على السواد ، أو بياض يخالطه سواد . 2 ء الأسد . 3 ء أمر صعب . 4 ء « عام أشهب » : مجدب . 5 ء « يوم أشهب » : ذو ريح باردة وصقيع . 6 ء « جيش أشهب » : قوي شديد . 7 ء « الشهباء » مدينة « حلب » في « سوريا » .
فلون الأسد أشهب ، ومهمى كان الحال فهو لون .



عدل سابقا من قبل admin في الخميس يونيو 21, 2012 4:03 am عدل 1 مرات (السبب : تم ازالة بعض الكلمات)

17 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الجمعة يونيو 22, 2012 12:24 pm

عبيد الله


مشرف عام
مشرف عام
أخي العزيز مصطفى أشكرك على كل الإضافات الرائعة
و كنت قد ذكرت كلمة "كرفس" في الموضوع أعلاه، و لم أكن أعلم أنها تستعمل في الأطلس، و ليت بعضهم يعترف أنه يستخدم كلمات عربية، و هذا ليس موضوعنا...
نقول كمع و يكمع، عندما يغالبه النعاس، و كامَع لغة أي نام في مكان واحد مع شخص أو مجموعة، و الكَمِع هو النائم.
و فعل كَامَع يدل أنه مشتق حسب القواعد اللغوية من كَمَع، أي نام.

18 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الجمعة يونيو 22, 2012 5:30 pm

mostafa


عضو فعال
عضو فعال
أخي عبيد الله ، أنت أحببت للدكالين لغتهم ووضعت كلمات كما يقول الشباب "واعرات" ، وأعلم أنه أحيانا كلمة واحدة تحتاج إلى سعات من البحث والتدقيق والإجتهاد .أحييت كلمات بعض موتها ف"كمع" سأكتبها "بوجه أحمر" و س" أعاودها للقايد " .
منذ يومين وأنا أفكر في ترجمة كلمة "ڨراج" فمقابلها بالعربية مأرب لا تعجبني ولا يفهما العامة . وصل بي الأمر إلى كلمة "زْريبة " وقد نضحك ولكن إذا تأملنا فهي صواب . ما هو الفرق إلا أن السيارة أحلت محل الغنم وللمزح أليس في السيارة خيول ميكانكية ؟
ـــــــ
زْرب
زرب الماء تعني جرى بسرعة
ـــــــ

19 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في السبت يونيو 23, 2012 8:34 am

admin

avatar
Admin
Admin
شكرا اخي مصطفى على المجهود الكبير في تتبع اثر و اصل المصطلحات الدكالية النابعة اساسا من اللغة العربية الفصحى و ليس كما يدعي بعض الامازيغ الاماسيخ انهاامازيغية انطلاقا من خلفيتهم الاديولوجية المكشوفة حيث يدعون ان اصل سكان دكالة الحاليين امازيغ واعتقد ان خير من يرد عليهم هو مؤرخنا اخي عبيد الله اتمنى ان تفرد لنا موضوعا في الامر تحياتي


_________________
دكالة يا دكالة ---- ما يدريوها مداري
خوفي عليك يا دكالة ---من حكام الدراري
http://doukala.ba7r.org

20 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في السبت يونيو 23, 2012 3:58 pm

mostafa


عضو فعال
عضو فعال
شكرا أخي المدير على كلامك الطيب ، كل الفضل يرجع لعبيد الله جائنا بهذا الموضع وشغفنا به .ها نحن نشتغل يوميا في الصباح المبكر مع عبيد الله . وهل تظن أن عبيد الله سيعطينا شيئ من الدراهيم ؟ أو شهادة "تايكة" ؟
أما عن ما قلت فنحن نعلم الأن لماذا بعض الناس "تقرف : تكرف" ، وتتهجم بأشد اللهجات الغير عربية على لغتنا الدارجة ولكل حديث حديث
ـــــــــــ
ـ كَرَّف
نقول كَرَّف فييّ ، كرّف كلامي وهي قرف
" قَرَفَ الْمُذْنِبَ " : عَابَهُ ، لاَمَهُ .
ـ كرّب
محمد وليدي خد الكرّابة ثم كرب البقعة الفلانية
1 . " كَرَبَ الأَرْضَ " : قَلَبَهَا ، حَرَثَهَا .
2 . " كَرَبَ الدَّلْوَ " : جَعَلَ لَهَا كَرَباً ، أَيْ حَبْلاً يُشَدُّ فِي وَسَطِ خَشَبَةِ الدَّلْوِ .
ـ كربل
كَرْبَلَ :
كَرْبَلَ الشيءَ : خَلَطهُ .
و كَرْبَلَ فلانٌ : مشَى في الطِّين .
ويقال : جاءَ يمشي مُكربِلاً : كأَنَّه يمشي في الطين .
و كَرْبَلَ خاضَ في الماء .
والعلاقة مع الأرض والفلاحة واضحة
العلاقة واضحة أيضا مع قربل
ـ قربل
كَرْبَلَ الشيءَ : خَلَطهُ
ـ طرش ، طرشة ، أطرش
طرش ء طَرَشٌ :
[ ط ر ش ] . ( مصدر طَرِشَ ) . " أَصَابَهُ الطَّرَشُ " : تَعَطُّلُ حَاسَّةِ سَمْعِهِ .
وهكذا في لغتنا ونقول أيضا طرش فلان ، فلان وتعني أعطاه صفعة على وجهه (وليس مكان آخر) تكاد تفقده السمع .

21 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في السبت يونيو 23, 2012 11:27 pm

mostafa


عضو فعال
عضو فعال
الڨطّ و المُشّ: القط. ذكرت أعلاه
كلمة المُشْ لا توجد في القاموس . في دكالة تخصص كلمة "َڨطْ" للقط الوحشي "المستخلي " وربما ظهرت كلمة موش للفرز بين القط الوحشي والقط المدجن ؟

22 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في السبت يونيو 23, 2012 11:29 pm

عبيد الله


مشرف عام
مشرف عام
إن شاء الله أخي المدير أكتب موضوعين واحد عن اللغة الهلالية و الآخر عن أهل دكالة، فنرد بخصوص الأمر الأخير من جهتين جهة الأنساب و جهة بيان وهن أقوالهم و تعلقها بالأهواء و الأوهام سواء في حق اللغة أو أصل دكالة.
أخي مصطفى لي و لك ما هو خير من الدراهيم و هي شهادة أهل دكالة و اعتزازهم بهويتهم Smile، و أنا الآن من يتابع مجهودك و يلحق بركبك.

23 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الإثنين يونيو 25, 2012 8:47 am

mostafa


عضو فعال
عضو فعال
إلى أخي المدير ،
أعرض عن الجاهل السفيه
فكل مـا قـال فهـو فيـه
ما ضر بحر الفرات يومـاً
إن خاض بعض الكلاب فيه
الإمام الشافعي
وكمل من راسك .

24 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الإثنين يونيو 25, 2012 9:03 am

admin

avatar
Admin
Admin
فهمت قصدك اخي مصطفى ولكن اردنا فقط ان نرد عليهم من باب قول الشاعر
اذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من اجابته السكوت
سكت عن السفيه فظن انني عجزت فو الله ما عجزت
و سكوتنا عنهم و عدم الرد عليهم جعلهم يعتقدون اننا عجزنا لقد صادفت يا اخي مصطفى اكثر من مرةفي منتديتهم و مواقعهم الامازيغية هذه الاطروحة البالية التي عفى عليها الزمن و قد حان الوقت للرد عليهم علميا و تاريخيا
فنحن في هاذا المنتدى لسنا بمتطرفين و لا متعصبين لدكالة فالمنتدى مفتوح لجميع المغاربة و العرب


_________________
دكالة يا دكالة ---- ما يدريوها مداري
خوفي عليك يا دكالة ---من حكام الدراري
http://doukala.ba7r.org

25 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الثلاثاء يونيو 26, 2012 1:10 am

mostafa


عضو فعال
عضو فعال
ـ بَزَّ بَزَزْتُ ، يَبُزّ ، ابْزُزْ / بُزَّ ، بَزًّا ، فهو بازّ ، والمفعول مَبْزوز:
• بزَّ الشَّخصُ أقرانَه بذَّهم ؛ غلَبهم ، فَاقَهم " لا تستطيع أن تبزّ غيرك بلا جهد ، ء بزَّه في المصارعة " .
• بزَّ العدُوَّ : سلَبه " مَن عَزَّ بَزَّ [ مثل ] : مَن غََلَبَ أخذ السَّلَبَ " .
• بزَّ المالَ وغيرَه : نزَعه وأَخَذَه بجفاءٍ وقهْرٍ .
نقول بزز عليه وتعني أجبره .

ـ هَدَّ 1 هَدَدْتُ ، يَهُدّ ، اهْدُدْ / هُدَّ ، هَدًّا وهُدُودًا ، فهو هادّ ، والمفعول مَهْدود :
• هدَّ الحائطَ هدَمه بشدِّةِ صوتٍ " هدَّ البنّاءُ الجدارَ ، ء { وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا } " .
نقول والله راني مهدود وتعني محطم ، تعبان

ـ بَرَمَ :
[ ب ر م ] . ( فعل : ثلاثي متعد ) . بَرَمْتُ ، أَبْرُمُ ، اُبْرُمْ ، مصدر بَرْمٌ .
1 . " بَرَمَ الحَبْلَ " : فَتَلَهُ طاقَيْنِ .
2 . " بَرَمَ الأَمْرَ " : أَحْكَمَهُ
ـ بريمة :
آلة يثقب بها ، جمع : برائم
ـ مزڨ : مزق
ـ دَرَى الرأسَ بالمِدْرَى : مَشَطه .
ـ عيّد : أعد ، تستعمل في الحرث وهي الرجوع بخط الحرث
ـ عڨوبة : عقبة
ـ ع ص ف : العَصْفُ بقل الزرع عن الفرَّاء وقال الحسن في قوله تعالى { فجعلهم كعصف مأكول } أي كزرع قد أُكل حبه وبقي نبته . تقال عن البقرة التي لا تعطي حليب رغم وضع ثقلها. كعصف مأكول .زرع فارغ ، بقرة فارغة .
نقول عصفت البقرة أو بقرة عاصْفة
ـ عڨاد : عصى رأسها غليظ ، صنعت من عقدة فروع الشجرة
ـ يوقوق ، وَقْوَقَةً ، فهو مُوَقْوِق :
• وقوق الطَّائرُ صوَّت " أخذت الطُّيور توقوق فوق الأشجار " .
ـ " فَلَقَ رَأْسَهُ " : أَحْدَثَ فِيهِ جُرْحاً
ـ فاڨد : إفتقد
ـ خَاثِرٌ :
[ خ ث ر ] . ( فاعل مِنْ خَثَرَ ) . " صَارَ اللَّبَنُ خَاثِراً " : رَائِباً ، غَلِيظاً ، مُكَثَّفاً .
ـ حثل :
ح ث ل : الحُثَالةُ بالضم ما يسقط من قشر الشعير والأرز والتمر وكل ذي قشارة إذا نقي وحثالة الدهن ثفله فكأنه الرديء من كل شيء.
نستعمله هكذا : ما يسقط في الماء .
ـ فشخ يفشخ : فشخا .:
1 ء ه : لطمه ، صفعه . 2 ء ه : ظلمه . 3 ء في اللعب : كذب فيه وظلم . 4 ء تعب كثيرا .
نقول أفشخ الدلاعة
ـ ڨران .
ضربو الڨران تعني تقارنو أو تزوجوا
ـ كَنَّسَ :
[ ك ن س ] . ( فعل : رباعي متعد ) . كَنَّسْتُ ، أُكَنِّسُ ، كَنِّسْ ، مصدر تَكْنِيسٌ . " كَنَّسَ البَيْتَ " : كَسَحَ ، كَنَسَ أَوْسَاخَهُ وَتُرَابَهُ بِالمِكْنَسَةِ .
والمِكْنَسَةِ هي ما نسميه الكنّاسة وتصنع من الشوك
الهارُ ـ هارُ :
و الهارُ من الرمال : المتساقط المنهار . نقول طايب و هاري ومعناها واضح
كَزاز :
1 ء تشنُّج أو رِعْدَة تصيب الإنسانَ من برد شديد .نقول الكز وكَزيت بنفس المعنى
ـ الكَزَازُ ء كَزَازُ :
الكَزَازُ اليُبْسُ والانقباض .
و الكَزَازُ البُخْلُ .

نقول كاز على شيئ : لا يريد عطائه والكاز طبعا هو البخيل.
ـ العَتَلَةُ ـ عَتَلَةُ :
العَتَلَةُ : عمودٌ قصيرٌ من الحديد له رأْس عريض يُهدَمُ به الحائط ، ويُقلَعُ به الشجرُ والحجر . والجمع : عَتَلٌ .
المِدْرَى : ما يُعمَل منْ حديدٍ أَو خشب على شكل سِنٍّ من أسنان المُشْط ، وأَطول منه ، يُسَرّح به الشعر المتلبِّد .
ـ جراف :
نوع من المكاييل
وهو عندنا مصنوع من القنب ، يحمله الجمل أنظر ميترولوجيا العتيقة.
ـ الحلڨوم ـ حُلْقُومٌ :
جمع : حَلاَقِيمُ ، حَلاَقِمُ . [ ح ل ق م ] . : عُضْوٌ مُجَوَّفٌ فِي أقْصَى الفَمِ يُؤَدِّي إلَى القَصَبَةِ الهَوَائِيَّةِ وَهُوَ مَجْرَى النَّفَسِ والطَّعَامِ وَالشَّرَابِ .
والحلاقم مرض الحلقوم
ـ النواظر
ناظرة . جمع : نواظر .:
1 / م . ناظر . 2 / عين .
ـ نواظر :
عروق في الرأس تتصل بالعينين فيها ماء البصر.
ـ زينون
تقال للتهكم ، جائت من زين ، وهنا تعني العكس وأحيانا السذج . تنطق بترقيق الزي.
ـ زِنة :
( وزن ) مصدر وزن . 2 ء مقدار . 3 /« هو زنته » : أي قبالته
نقول أشتريت زنة من كذا ، أو أعطيني زِنة ، وأحيانا تعني الكثير.
ـ رِزْمَةٌ :
جمع : رِزَمٌ . [ ر ز م ] .
1 . " مَرَّ حَامِلاً رِزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ " : حَزْمَةً ، صُرَّةً .
ـ صُرَّةً : رِزْمَةٌ
عمّال : نصاب ، يخدع الناس أتت من العمالة وعميل.
عَرْض : نقول فلان له عشرين عرض وتعني عشرين فرد من بقر وغيره ، و العرض هو ما يعرض للبيع والكل واضح إن علمنا أن المواشي تسمى أيضا المال ثم المواشي خاتمتها هي العرض للبيع.
ـ ديال ، ديالي هذه الكلمة خصيصا عربية قحة ، ففي العراق بديلها هو مالي وأيضا في الخيج تستعمل كلمة أخرى راحت عن بالي .فالعراقي يقول السيارة مالي والليبي يقول السيارة نتاعي وقديما في دكالة كانت الناس وما زالوا يقولون "تاعي" وكل هذا الكلام يعني متاعي ملكي .وفي العبرية مثلا زفطة شيلي تعني الجدة ديالي أو جدتي والمصدر السامي ا نقاش فيه.
هذه الكلمة تعني أيضا الإنتماء فنقول مثلا "فلانة ؟ ديالتنا" وتعني أنها بنتنا ، أختنا ، من قبيلتنا ...
ـ بزاف ، أصلها بجزف وتعني الكثير وأنتم تعلمون "مشكلتنا" لما يتواجد في كلمة الجيم والدال أو الجيم والزي
مثل دحش /جحش/جوج/زوج/ في ليبيا يقولون زوز أو جوز....
نقول أيضا الجاج عوض الزجاح ، حدفت الزي وهكذا وقع لبزاف حدفت الجيم للأسباب المذكورة .
وقد أنتبه لهذا الأمر قدمى العرب وكتبوا عدة كتب في الموضوع .
ـ فَڨْهَرَ ، تفڨهيرة
أندفق ، "ڨلبي فيه التفڨهيرة ، تعني الخلعة ، ضربات القلب غير منظمة ، الخوف .
ـ عڨر
أوجع ، يعڨرني جرح : يئلمني.
عقر :
ع ق ر : عَقَرَه جرحه وبابه ضرب فهو عَقِير وهم عَقْرَى كجريح
ـ طَوْبَس
أنحدر لجمع شيئ ما على الأرس
ـ تايكة
مرموقة ، جميلة ، تلتفت لها الأنظار.
ـ قرش ، قرشال
" قَرَشَ الشَّيْءَ " : جَمَعَهُ مِنْ هُنَا وَهُنَا وَضَمَّ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ .
ـ رياحية
حذاء للنساء
ـ لزار : إيزار
ـ ڨُصة : شعر أول الرأس
غَرَّڨْ : إحفر و غَرَّڨْ ، تعني العمق لكن
الغرق : الغرق
بعض الكلمات تستبدل القاف بالڨاف ويتغير المعنى !
ـ حرڨوس : مادة تستعملها النساء للتجميل .
ـ حلوبي
لون الحليب كلمة سامية بالعبرية لبن.
ـ تفَقْنَن ، التفقنين
تشترط ، تتعالى عنا، تريد أن تأخد ماهو أجود ، تتفشش.
تخم ء تَخَمٌ :
[ ت خ م ] . ( مصدر تَخِمَ ) . " أَكَلَ حَتَّى التَّخَمِ " : أَيْ إِلَى أَنْ أُصِيبَ بِالتُّخَمَةِ .
ـ خرط ، الخرط
خَرَطَهُ الدَّوَاءُ " : أسْهَلَهُ .
ـ السهل : الخرط.
قربوس
قربوس :
« حنو » السرج ، أي قسمه المقوس المرتفع من قدام المقعد ومن مؤخره ، جمع : قرابيس
وهو أيضا بناء من الطوب يبنا لخزانة التبن وهو على شكل قوس لأسباب ميكانيكية .أنظر النوالة.
ـ تفَقْنَن ، التفقنين
تشترط ، تتعالى عنا، تريد أن تأخد ماهو أجود ، تتفشش.
ـ كركر : مالَك تْكَرْكَر
كركرَ يكركر ، كَرْكَرَةً ، فهو مُكركِر ، والمفعول مُكركَر ( للمتعدِّي ):
• كركر الشَّخصُ ضحِك ضحكًا شبه القهقهة .
ـ وزلف : سرعة وشدة ، الريح توزلف : تهب بشدة ، جاء موزلف على سيارتة : جاء بسرعة مفرطة
ـ غبرة
غبرة / غَبَرَةٌ :
[ غ ب ر ] . " اِنْتَشَرَتِ الغَبَرَةُ فِي البَيْتِ " : الغُبَارُ . عبس آية 40 وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ ( قرآن ) .
غمل : قديم ، فاسد
و غَمِلَ الجرحُ : أَفسده العِصابُ .
ـ ڨمط ، الڨماط
قمط :
ق م ط : القِمَاطُ بالكسر حبل تشد به قوام الشاة عند الذبح وكذا ما يشد به الصبي في المهد .
حُبّ ، حُبّى
تعني قَبِّل ْ، قبلي ، بوس ، بوسي
ـ أفطح
فطح/ أفْطَحُ :
جمع : فَطْحٌ . مؤ : فَطْحاءُ . جمع : فَطْحاواتٌ . [ ف ط ح ] . ( صف ) . " وَلَدٌ أفْطَحُ " : عَرِيضُ الرَّأْسِ والأنْفِ .
جملة دكالية :
أحنا دكالة مڨمطين ، نحبو ولادنا ويحبّونا ، ناكلو العربوذ ، نبنيو القرابس المطامر ، نحفروا البيار وجْوالي ، نكربلوا بلادنا ، بلادنا حمري و تيرس ، لي نبغيوه ويبغينا نديرو ليه عرجون ، ولي يتفقنن علينا ، نَّخْلوه ، نعطيو بالزِنة وبالرْبُع .فينا الڨليل وفينا لَفطح ، فينا لبيض والحمراني .ماتنا بِيّات يلَقْفوها من فم الديب ..
ـــــــــ
نفس الجملة بالفصحى
نحن دكالة مقمطين ، نقبِّلوا أبائنا ووهم يقبِّلوننا ، نأكل الذرية ، نبنوا القرابس والمطامر ، نحفروا الأبيار والدهاليس ، نكربلوا بلادنا ، بلادنا ترابها أحمر و تيرس ، من أبتغانا نهديه عرجون ، ومن تعالى عنا ، نعطيه النخالة ، نعطوا بالزِنة وبالرْبُع منا النحيف والأ فطح ، فينا الأبيض والأحمر .أمهاتنا لبوئات ينتزعون العيش من أفواه الذِٱب ..

26 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الثلاثاء يونيو 26, 2012 3:11 am

عبيد الله


مشرف عام
مشرف عام
إضافات قيمة و رائعة إلى صرح اللغة الهلالية السليلة المباشرة للغة العربية الفصحى
فلك جزيل الشكر أخي مصطفى على هذا المجهود المتميز

27 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الثلاثاء يونيو 26, 2012 3:47 am

عبيد الله


مشرف عام
مشرف عام
نقول في إحدى التعبيرات: يصرط و يمرط لمن يأكل بكثرة و بسرعة
صرط و يصرط تعني عندنا البلع (و نقول كذلك بلع و يبلع)، "صرط : الأزهري : قرأ ابن كثير و نافع و أبو عمرو و ابن عامر و عاصم و الكسائي : اهدنا الصراط المستقيم ؛ بالصاد وقرأ يعقوب بالسين ، قال : و أصل صاده سين قلبت مع الطاء صادا لقرب مخارجها . الجوهري : الصراط و السراط و الزراط الطريق ( لسان العرب لابن منظور، حرف الصاد)"
و لهذا الأمر استفادة أخرى سنرجع إليها.
إذن الصراط هو الطريق و المسار، و صرط بمعنى سلك و اتخذ الطريق و المسار و هنا اتخاذ الطعام مساره نحو البطن.
أما مرط و يمرط، فهي السرعة، مَرَطَ الرجل أي أسرع، و هنا سرعة الأكل.
هنا نرجع إلى كلمة الصراط و رأينا أنها تنطق أيضا سراط و زراط، و قبل لاحظنا أن عدداً من الكلمات، قلبت فيها السين زاياً، و أبرز مثال على ذلك كلمة قربوس و ننطقها قربوز، و المثال السابق، و له شواهد، إنما هو دليل آخر أن النطق لم يتحرف إنما يكون لنفس الكلمة عدة طرق للنطق و هذا من مميزات اللغة العربية.

28 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الثلاثاء يونيو 26, 2012 5:02 am

mostafa


عضو فعال
عضو فعال
أمرط
مرط إمراطا . ( مرط ):
1 ء الشعر : حان له أن « يمرط » ، أي ينتف . 2 ء ت الناقة : أسرعت وتقدمت . 3 ء ت النخلة : سقط بلحها .
المعجم: الرائد ء [ ابحث في المعنى ]
أمرط . ( مرط ) جمع : مرط ، ء مـؤنـث : مرطاء .:
1 ء خفيف شعر الجسد والحاجبين والعينين . 2 ء ذئب منتتف الشعر . 3 ء لص . 4 ء سهم لا ريش عليه .
المعجم: الرائد
نقول قرع مْرَط
ـ نْدَه : أسرع ، أزرب

29 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الأربعاء يونيو 27, 2012 5:06 am

samira

avatar
عضو نشيط
عضو نشيط
لم اكن اضن ان اغلب الكلمات الدكالية البدوية اصلها عربي قح
بحث يستحق المتابعة

30 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الخميس يونيو 28, 2012 6:51 am

mostafa


عضو فعال
عضو فعال
*******************
لسان العرب
طبع الكتاب مرات عديدة أولاها بدار المعارف في تونس ومن ثم صدر في 20 مجلداً في بولاق سنة 1299 هجرية، ثم بمصر سنة 1330 هجرية. يحوي هذا المعجم 80 ألف مادة !

لسان العرب هو أشمل معاجم اللغة العربية وأكبرها، جمع ابن منظور مادته من خمسة مصادر هم:
تهذيب اللغة للأزهري
المحكم لابن سيده
تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري
حواشي ابن بري على صحاح الجوهري
النهاية في غريب الحديث والأثر لعز الدين ابن الأثير.

*******************

ـ النَّوْ : كلمة دكالية قديمة وهي النوء وتعني المطر الغزير.
و/ . جمع : أنواء ونوآن وأنوؤ .:
1 / مصدر ناء ينوء . 2 / نبات ، بقل . 3 / عطاء . 4 / مطر . 5 / نجم إذا مال للغروب .
وْ/ :
جمع أنواء ( لغير المصدر ) :
1 / مصدر ناءَ بـ .
2/ عطاءٌ " هذا الثريُّ كثير النَّوْء " .
3 / مطرٌ شديد .
4/ نجمٌ مال للغروب
• فلانٌ نَوْؤُه متخاذل : ضعيفُ النّهض .
5 / رياح شديدة السُّرعة " سفينة تتقاذفها الأنواءُ " .

-زعر . ( زعر ) جمع : زعر ، / مـؤنـث : زعراء .:
1 / قليل الشعر متفرقه . 2/ موضع قليل النبات . 3/ لص خاطف ، جمع : زعر وزعران ، مؤنث زعراء .

-ذُرْوة :
نقول ذروة الجمل ،
جمع ذُرُوات وذُرْوات وذُرًى : أعلَى الشّيء وقمَّته " ذُرْوة الجبل : قمّته ، / ذُرْوة الجمل : سنامه ، ء هو في ذُرْوة الشّرف : أرقى منازلِه ، ء بلغ ذُرْوة الإنتاج : أعلى معدّلِه ، / يشتدّ الزِّحام في ساعة الذُّرْوَة "


- جَفَلَ :

[ ج ف ل ] . ( فعل : ثلاثي لازم ) . جَفَلَ ، يَجْفُلُ ، مصدر جُفُولٌ .
1 . " جَفَلَ البَعِيرُ أَمَامَ النَّهْرِ " : نَفَرَ ، شَرَدَ ، فَزِعَ .
2 . " جَفَلَتِ النَّعَامَةُ " : هَرَبَتْ .
3 . " جَفَلَ الشَّعْرُ " : شَعِثَ ، اِنْتَصَبَ .
4 . " جَفَلَ الفِيلُ " : رَمَى بِجَفْلِهِ .


- مِسَنٌّ : وهو المْسَنْ غالبا حجرة ملساء تستعمل لتسنين السكين
جمع : مَسَانُّ . [ س ن ن ] . " يَسُنُّ السِّكِّينَ عَلَى المِسَنِّ " : آلَةٌ يُسَنُّ بِهَا أَوْ عَلَيْهَا .
المعجم: الغني ء [ ابحث في المعنى ]
والحُمَّاض: نَبْتٌ جَبَلِيٌّ وهو من عُشْب الربيع وورَقُه عِظامٌ ضُخْم فُطْح إِلا أَنه شديدُ الحَمْضِ يأْكله


- النُّعمان : وهو باللعمان
دم ، اسم من أسماء الدّم " خضابُ النُّعمان " .
• شقائقُ النُّعمان : ( النبات ) نبات عشبيّ أحمر الزّهر مبقع بنقط سود ، ينمو في المناطق الشماليّة وسمِّي بذلك لأنّ النعمان من أسماء الدّم فهو أخوه في لونه .


- رشش (لسان العرب)
الرشُّ للماء والدم والدمع، والرش: رشُّك البيتَ بالماء، وقد رشَشْت المكانَ رشًّا وتَرَشَّش عليه الماءُ، ورشَّت العينُ والسماء ترُشّ رشًّا ورَشاشاً وأَرَشَّت أَي جاءت بالرَّشّ.
وأَرضٌ مَرْشوشةٌ: أَصابها رَشٌ.
والرش هو أيضا التصفيق


- رشق (لسان العرب)
رْشَڨْ فيه مذرى ، أمزح
الرَّشْق: الرَّمْيُ؛ وقد رَشَقَهم بالسًهم والنَّبْل يرشُقُهم رَشقاً: رَماهم، وكلُّ شَوْط ووجْهٍ من ذلك رِشْق.

-سَڨَّمْ
جائت من مستقيم وتعني أصلح ، صحِّح ، سڨم الكلام نطق به نطقا صحيحا .

- زواق (ميركور بالفرنسية )
زوق (لسان العرب)
الزَّاوُوق: الزِّئْبَق؛ قال ابن المظفر: أهل المدينة يسمون الزِّئْبَق الزَّاووق، ويدخل الزِّئبَق في التصاوير، ولذلك قالوا لكل مُزَيَّنٍ مُزَوَّق؛ الجوهري: قد يقع في التَّزاوِيق لأنه يُجْعَل مع الذهب على الحديدة، ثم يُدْخَل في النار فيذهب منه الزِّئبَق ويبقى الذهب، ثم قيل لكل مُنَقَّش مُزوَّق وإن لم يكن فيه الزِّئبَق.


- زَكْروم
" سَكَّرَ البَابَ " : سَدَّهُ ، أغْلَقَهُ .
آلة السكّارة أو السكروم .
سكّر تقال، كانت وما زالت تتداول أصبحت زكرم ثم زكروم .
وهذه الكلمة بديلها في دكالة هي الساڨطة أو القفل ، ونقول سڨط أو قفل ومن أرادها فيتفضل .



- كبل (لسان العرب)
الكَبْل: قَيْد ضخم. ابن سيده: الكَبْل والكِبْل القَيْد من أَيّ شيء كان، وقيل: هو أَعظم ما يكون من الأَقْياد، وجمعهما
كْبالْ ، كَبَّل الجمل والكبال كان يباع في الأسواق .

- أصلح
مفهومها واضح ونقول أيضا أصلح الشمعة وتعني إطفأها أصلح الشمعة الضو هي طفيه
الجِوالِق ( بضم الجيم أو كسرها ) : وعاءٌ من صوف أَو شعر أَو غيرهما ، كالغِرارة . والجمع : جَوالِقُ ، وجَواليق .

- معربط
والمُعَرْبِدُ: مُؤْذِي نَديمهِ في سُكْرِهِ.
هذه الكلمة تقال في مدينة مراكش وتعني اللص وقد وضعت في قاموس الشلحة ،
مخر يمخر : مخرا:
البيت : أخذ خيار متاعه
*****************
الغيال *****
*****************
نقول إمرأة "تلد على الغيال" وتعني أنها تلد كل سنة .
غيل (لسان العرب)
الغَيْلُ: اللبن الذي ترضِعه المرأَة ولدَها وهي تؤْتَى؛ عن ثعلب؛ قالت أُم تأَبَّط شرًّا تُؤَبِّنُه بعد موته: ولا أَرضعْته غَيْلا وقيل: الغَيْل أَن تُرضِع المرأَة ولدَها على حَبَل، واسم ذلك اللبن الغَيْل أَيضاً، وإِذا شربه الولد ضَوِيَ واعْتَلَّ عنه.
وأَغالَتِ المرأَة ولدَها، فهي مُغِيلٌ، وأَغْيَلَتْه فهي مُغْيِل: سقَتْه الغَيْل الذي هو لبن المأْتِيَّة أَو لبن الحبلى، وهي مُغيل ومُغْيِل، والولد مُغالٌ ومُغْيَل؛ قال امرؤ القيس: ومِثْلك حُبْلى قد طَرَقتُ ومُرْضِعاً، فأَلْهَيْتُها عن ذي تَمائم مُغْيَلِ (* في المعلّقة: محوِلِ بدل مُغيِلِ. سيبويه: ومثلك بكراً قد طرقت وثيِّبا وأَنشد ابن بري للمتنخل الهذلي: كالأَيْمِ ذي الطُّرَّة، أَو ناشِئِ الـ ـبَرْدِيِّ تحت الحَفَإِ المُغْيِل وأَغال فلان ولده إِذا غشيَ أُمّه وهي ترضعه، واسْتَغْيَلتْ هي نفسها، والاسم الغِيلة. يقال: أَضرَّت الغيلة بولد فلان إِذا أُتيت أُمّه وهي ترضعه، وكذلك إِذا حَمَلت أُمّه وهي ترضعه.


ـ جفنة (الصّحّاح في اللغة)
والجَفنُ أيضاً: غِمْدُ السَيف. والجَفْنُ قضبان الكرْم، الواحدة جَفْنَةٌ. والجَفْنَةُ كالقَصعة، والجمع الجفانُ والجَفَناتُ.

ـ جبّانية :أصلا وعاء من طين يوضع فيه الجبن .


ـ كَبَّ (لسان العرب)الشيءَ يَكُبُّه، وكَبْكَبَه: قَلَبه.
وكَبَّ الرجلُ إِناءَه يَكُبُّه كَبّاً، وحكى ابن الأَعرابي أَكَبَّهُ؛ وأَنشد: يا صاحبَ القَعْوِ الـمُكَبِّ الـمُدْبِرِ، * إِنْ تَمْنَعي قَعْوَكِ أَمْنَعْ مِحْوَرِي وكَبَّه لوجهه فانْكَبَّ أَي صَرَعَه.

- بة - كُبَّةٌ :
جمع : كُبَبٌ . [ ك ب ب ] .
1 . " أَلْقَى عَلَيْهِ كُبَّتَهُ " : ثِقْلَهُ .
2 . " كُبَّةُ الغَزْلِ " : اللَّفِيفَةُ ، أَيْ مَا جُمِعَ مِنْهَا عَلَى شَكْلِ كُرَةٍ .


- الجرة : لم تبقى تستعمل ، لكن آثارها هو لمّا نقول "الله يخرج الجرة على خير " وتعني حرفيا لا تتكسر الجرة أو القلة .

*****
ـ زْڨَلْ ، نقول للجزار ڨزار وزجل ، زْڨَلْ وهي تتعلق بالرمي ، الهذف

زجل (لسان العرب)
الزَّجْل: الرَّمْي بالشيء تأْخذه بيدك فتَرْمِي به. زَجَلَ الشيءَ يَزْجُله وزَجَلَ به زَجْلاً: رماه ودَفَعه.
وزَجَلْت به: رَمَيت؛ قال: بِتْنَا وباتت رِياحُ الغَوْرِ تَزْجُله، حتى إِذا هَمَّ أُولاه بإِنجاد والمصدر عن ثعلب. يقال: لَعَن الله أُمًّا زَجَلَت به.
وزجَلَت الناقة بما في بطنها زَجْلاً: رمت به كزَحَرَتْ به زَحْراً، وهو مذكور في موضعه.
وزَجَلَت به زَجْلاً: دَفَعَته.
والعلاقة بالرمي واضحة ، وهكذا فمرحبا بزجل في خيمتها ونحن لم نزڨلها يا أخي عبيد الله.


******

31 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الجمعة يونيو 29, 2012 2:42 am

عبيد الله


مشرف عام
مشرف عام
نقول: سيفط ليه أي أرسل له، بعضهم وهم أنه فعل بربري
و هو مشتق من السَّفَط أي وعاء أو قفة مصنوعة من أغصان الشجر توضع فيها الفاكهة أو الخضار و الطيب أو نحوه من أدوات النساء، قال ابن سيده: السفط كالجوالق، و الجوالق كيس كبير من صوف أو شعر ، جمع : جواليق وجوالق (لسان العرب حرف السين)
أي السفط وعاء و كيس بشكل عام، و سيفط ليه تعني هنا أرسل له بالسفط (و محتواه بطبيعة الحال)
ويقال : هو سفيط النفس أي سخيها طيبها ، لغة أهل الحجاز. قال الأصمعي : إنه لسفيط النفس وسخي النفس ومذل النفس إذا كان هشا إلى المعروف جوادا.
و هذه أخرى تعود لخيمتها و لم نزڭلها هي الأخرى كما ترى أخي مصطفى

32 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الجمعة يونيو 29, 2012 6:01 am

mostafa


عضو فعال
عضو فعال
صحة يا عبيد الله هذه الكلمة "واعرة" وهي خمس نجمات ***** ، لم تزڨلها هي الأخرى ، نشان . فمرحبا بها في خيمتها .

33 رد: العروبية لهجة بدوية صميمة في الجمعة يونيو 29, 2012 8:24 pm

mostafa


عضو فعال
عضو فعال
- زفط وهي زبط ،
زبط (العباب الزاخر)
ابنُ الأعرابيّ: الزّبْطُ: صيلحُ البطةّ البطّة.
وقال الفرّاءُ: هو الزّبيطُ، يقالُ: زَبطَ: البَّط يزْبِطُ زَبْطاً وزَبيِطْاً: إذا صَاحَ. والزّبطانةُ والسبطاَنةُ ءبالتحرْيكء: مجرىّ طويلَّ مثقوبّ يرْمى فيه بالبنُدُقٍ وبالُحسْبانِ نفخاً. وقال الليْث: قناة جوفاْءُ مضرُوبةَ بالعقبِ يرْمى فيها بِسهامٍ صغارٍ تنفْخُ نفخاً فلا تكادُ تخْطى.
كلام فارخ كاذب كمن ينفخ في الزّبطانةُ .
ـ
- نحط (لسان العرب)
الأَزهري: النَّحْطةُ داء يُصِيبُ الخيل والإِبل في صدورها لا تكاد تسلم منه.
والنَّحْطُ شِبْه الزَّفِير.
وقال الجوهري: النحطُ الزفير، وقد نَحَطَ يَنْحِط، بالكسر؛ قال أُسامة الهُذلِيُّ: مِنَ المُرْبَعِينَ ومِنْ آزِلٍ، إِذا جَنَّه الليلُ كالنّاحِطِ ابن سيده: ونحَطَ القَصّارُ يَنْحِطُ إِذا ضرب بثوبه على الحجر وتنفَّسَ ليكون أَرْوَحَ له؛ قال الأَزهري: وأَنشد الفرّاء: وتَنْحِطْ حَصانٌ آخِرَ الليل، نَحْطةً تَقضَّبُ منها، أَو تَكادُ، ضُلُوعُها (* هذا البيت للنابغة، وفي ديوانه: تقضقضُ بدل تقضب.) ابن سيده: النَّحْطُ والنَّحِيطُ والنُّحاطُ أَشدّ البكاء، نحَط يَنْحِطُ نَحْطاً ونَحِيطاً.
والنَّحِيطُ أَيضاً: صوت معه توجُّع، وقيل: هو صوت شبيه بالسُّعال.
وشاةٌ ناحِط: سَعِلة وبها نَحْطةٌ.
والنَّحِيطُ الزَّجْرُ عند المَسْأَلة.
والنَّحِيط والنَّحْطُ: صوتُ الخيلِ من الثِّقَل والإِعْياء يكون بين الصدْرِ إِلى الحَلْق، والفِعلُ كالفِعْل.
ونحَط الرجلُ يَنْحِط إِذا وقعت فيه القَناةُ فصوَّت من صَدْره.
والنَّحّاطُ: المُتَكَبّر الذي يَنْحِط من الغَيْظِ؛ قال: وزادَ بَغْي الأَنِفِ النحّاطِ .


ـ بَلاكْ
وهي من بالك ، خد بالك كن على حذر

ـ زرزور
والزَّرْزُورُ: المَركَبُ الضَّيِّقُ، وطائِرٌ،

ـ ذبر
وذَبَرَ الخَبَرَ: فهِمه. ثعلب: الذَّابِرُ المُتْقِنُ للعلم. يقال: ذَبَرَه يَذْبُرُه؛ ومنه الخبر: كان معاذ يَذْبُرُه عن رسول الله، صلى الله

ـ تْربَّع وهي تربع
وهي أجلس جلسة عن الطريقة العربية
وتَرَبَّع في جلوسه وجلس الأُرْبَعا على لفظ ما تقدم (* قوله «على لفظ ما تقدم» الذي حكاه المجد ضم الهمزة والباء مع المد.): وهي ضرب من الجِلَس، يعني جمع جِلْسة.
وتعني أيضا إنضبظ ، كن مؤدبا .

- ڨْحَط : القحط

- ڨلبة
إستفق من الڨلبة ، أنت دايخ
وما بالعليل قَلَبةٌ أَي ما به شيء،
لا يُسْتَعْمَل إِلا في النفي، قال الفراءُ: هو مأْخوذ من القُلابِ: داءٍ يأْخذ الإِبل في رؤُوسها، فيَقْلِـبُها إِلى فوق؛

- فطير ء فَطِيرٌ :
[ ف ط ر ] . ( صِيغَةُ فَعِيل ) .
1 . " خُبْزٌ فَطِيرٌ " : خُبْزٌ تَمَّ طَهْيُهُ قَبْلَ اِخْتِمَارِهِ .
2 . " عَجِينٌ فَطِيرٌ " : لَمْ يَخْتَمِرْ بَعْدُ .
نقول خبز فْطير

- لوَى بـ / لوَى على / لوَى عن يَلوِي ، الْوِ ، لَوْيًا ولَيًّا ، فهو لاوٍ ، والمفعول مَلْوِيّ ( للمتعدِّي ):
• لوَى الشّخصُ مال عن الحَقّ " { وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا } " .
• لوَى الحبلَ : فَتَلَه وثَنَاه ، لفّ بعضَه على بعضه الآخر " لوى يدَه / إصبعَه "
• لا يُلوى ظَهْرُه : عزيز منيع ، لا يصرعه أحد ، ء لوَى أعناقَ الرِّجال في الجدال : غَلَبهم ، ء لوَى الحزنُ قلبَه : عطفه ، ء لوَى ذراعَه : أرغمه بالحيلة أو بالقوّة على عمل شيء لا يريده ، ء لوَى سرّه : ستره .
• لوَى الثّوبَ : عَصَره حتى يخرج ما فيه من الماء .
• لوَى رأسَه / لوَى برأسِه : أماله إعراضًا " رآه وهو يلوي رأسه / برأسه إعراضًا " .
• لوَى لِسانَه : قلَب القولَ وحرَّفه " { وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ } "
والخبر الذي لوى يسمى عنذنا "ملوي"

- بَلبولَة
وهي دقيق غليظ يصنع من الشعير


- ڨنة :كل من الڨُنّة ، يضع الطعام على شكل قربوس ، وكل ما هو طيب يوضع في القُنة ، في أعلى القربوس
1 . " قُنَّةُ الْجَبَلِ " : قِمَّتُهُ ، أَعْلاَهُ .
2 . " يَرْعَى غَنَمَهُ قُرْبَ قُنَّةٍ بِضَوَاحِي الْمَدِينَةِ " : الْجَبَلُ الصَّغِيرُ .
المعجم: الغني ء [ ابحث في المعنى ]نة كل من الڨنة


- زَوَى :
[ ز و ي ] . ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ) . زَوَيْتُ ، أَزْوِي ، اِزْوِ ، مصدر زُوِيٌّ ، زَيٌّ .
1 . " زَواهُ الدَّهْرُ " : أَخَذَهُ ، ذَهَبَ بِهِ ، بِمَعْنَى قَضَى عَلَيْهِ .
2 . " زَواهُ عَنْ عَمَلِهِ " : أَبْعَدَهُ ، نَحَّاهُ ، حَرَمَهُ ، صَرَفَهُ . " زَواهُ عَنِ التَّصَرُّفِ في أَمْلاكِهِ " " زَواهُ عَنِ الْمَلَذَّاتِ والشَّهَواتِ " .
3 . " زَوَى أَوْراقَهُ " : جمَعَها .
4 . " زَوى ما بَيْنَ عَيْنَيْهِ " : قَطَّبَ ، عَبَسَ .
5 . " زَوَى عَنْهُ السِّرَّ " : طَواهُ .
6 . " زَوَى عَنْهُ حَقَّهُ " : مَنعَهُ إِيَّاهُ .
ضربة تزوي وزواه في ماله ، أخده ، سرقه ...ونقول أيضا الزَوْيَة

ـ رْزى
رزأ :
ر ز أ : الرُّزْءُ و المَرْزَئةُ و الرَّزِيئةُ بالمد و الرَّزِيَّةُ المصيبة والجمع الرَّزَايَا وقد رَزَأتْهُ رَزِيئةٌ أي أصابته مصيبة
المعجم: مختار الصحاح
رزأ ء رَزَأ :
[ ر ز أ ] . ( فعل : ثلاثي متعد ) . رَزَأْتُ ، أَرْزَأُ ، اِرْزَأْ ، مصدر رُزْءٌ .
1 . " رَزَأَتْهُ مُصِيبَةٌ " : أَصَابَتْهُ .
2 . " رَزَأهُ مَالَهُ " : اِنْتَزَعَ مِنْهُ شَيْئاً فَنَقَصَ

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة  رسالة [صفحة 1 من اصل 1]

صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى